灵异｜这一桩“冤魂附体”事件可以不信吗？

历史老师

你害怕半夜被敲门吗？你害怕那些所谓的“厉鬼”吗？古装剧里面的杀人凶手一听到被害人说这句话：“做鬼也不会放过你”，就毛骨悚然，非常害怕。难不成真的有灵魂附体，厉鬼报仇的事情吗？
也许古代冤魂极高的复仇方法，就是直接附身在凶手身上，让其自供罪状。《阅微草堂笔记》和《子不语》是清乾隆年间出现的两部伟大的笔记小说集，这两部书讲述了一些很多怪异的故事，书的内容虽然描述了当时的社会情状、市井百态，但是里面的案列都是真实的、具有很高史料价值的案例。比如，下面这件“冤魂附体大案”，就是被这两部笔记共同记载的一桩轰动朝野的诡案。
审盗窃案竟然审出了凶杀案？
乾隆庚午年间发生了“官库失玉器”的案件，官吏们便对住在官库附近的园林工人逐个审问，轮到一位名叫常明的人时，官吏还没怎么提问，忽然发现常明的神色有些不对，脸色惨白，目光呆滞，嘴角抽搐了几下，忽然发出一种只有稚嫩童子才能发出的声音说：“玉器不是常明偷的，但人却是他杀的，我就是那个被他杀死的人的冤魂！”官吏吓坏了，两旁的衙役也一片大乱，毕竟古代人们都信奉鬼神的年代，全场顿时哗然起来，主审官好不容易才稳定住局面，觉得这等诡案还是移送刑部比较妥当。
刑部委任了新的主审官姚安公，这个姚安公不是旁人，正是纪晓岚的父亲纪容舒，纪容舒做过云南姚安知府，所以纪晓岚在《阅微草堂笔记》一书中都称他为姚安公。姚安公和余文仪到任后，对那个身是常明、魂不知名的人进行了审理。那人继续用稚嫩童子的声调，讲述了一件恐怖离奇的凶杀案：
“我名叫二格，今年十四岁，家住在海淀，父亲名叫李星望。去年的上元节（正月十五），我去街上观花灯，路遇邻居常明，他跟我一同玩乐，夜深人静的时候相伴回家，在路上，常明突然开始调戏我，并对我动手动脚的，我一边抗拒，一边叱骂他，并告诉他回到家要把他对我做的事情告诉我父亲，常明一听，顿时目露凶光，把我拖到一个僻静的小巷子里，用衣带将我勒死，埋在河岸下面。父亲找不到我，十分着急，打听到观花灯时常明曾经与我在一起，怀疑是常明把我绑架藏起来了，就向巡城御史告状，连刑部都惊动了，派出人仔细查访，却没有结果，只好以缺乏证据，别缉真凶来搁置此案，两位大人请替我伸冤报仇啊！”说着那人啼哭起来，哭声依旧是个没开嗓的童子音。纪容舒依然不敢相信，想了一想厉声问道：“你先不要哭泣，倘若所言不虚，本官自然为你做主，既然是去年的案子，那么你为什么这么久才来告状呢？”
只听他回答：“大人明鉴，我含冤在身，无处投胎，变成了孤魂野鬼，便日日跟着常明，想附在他身上，然后投奔衙门告状，但每次到离他四五尺的地方，就觉得炽热好像烈焰烧烤一般，不得接近，后来热量稍微减轻了一些，我能接近他二三尺左右了，慢慢地又渐近到一尺左右……昨天突发发现他身上热力全消，又赶巧衙门审玉器失踪的案子，他自己站在公堂前，我正好附身于他。”余文仪还是不敢相信，问道：“那你还记得去年你被害后，刑部提审常明的日期吗？”那人立刻说出了一个日期，“按所言月日，果检得旧案”。这一下，不相信也不行了，两位主审官问其尸骸所葬何处，那人便准确地说出了在河岸的第几棵柳树旁，派了衙役去挖掘，果然发现了一个少年的尸体，尸身还没有完全腐烂，“呼其父使辨识，长恸曰：吾儿也。”
令人瞠目的结果居然是这样的！
此案轰动京城，很多看热闹的人都去河岸边看“犯罪现场”，指着那个挖出二格尸体的尸坑吐沫星子横飞，而在朝堂上，也引起轩然大波，“以事虽幻杳，而证验皆真”。官府的审理还在继续，受审者也依然处于一种极端不正常的状态，“讯问时呼常明名，则忽似梦醒，作常明语；呼二格名，则忽似昏醉，作二格语”。最神奇的是，还出现了两种声音互相辩论的情状。
虽然这个人到底是常明还是二格还是一个谜，但常明谋杀二格一事，确属无疑，刑部以实情上奏乾隆皇帝，乾隆下令依法处死人犯。谕旨下达的那一天，那人身上二格的灵魂十分高兴，二格生前是个走街串巷卖年糕的小哥，竟高唱起卖糕时的吆喝声来，他的父亲听了放声大哭，说很久没有听到儿子的吆喝声了，他问儿子的冤魂，冤魂说：“我也不知道，父亲保重，我去也！”从此，便仿佛脱离了常明的身体一般，“自是再问常明，不复作二格语矣”。
此案之诡奇，就是今天听了也不免令人瞠目，上述案例记述于《阅微草堂笔记》之中，读者诸君可能会觉得，没准儿又是纪晓岚打着他老爸的旗号胡编乱造的故事。但是，事情就巧在这里。中国文化史上另外一位巨人——袁枚，在《子不语》中也记述了此案，而且开宗明义地指出，他是从邸抄上看到的——乾隆年间的《邸抄》类似今天的内参，专门向外官传达皇帝谕旨、朝廷政事或机枢动态，具有极高的可信度。
那么，真的有冤魂附体吗？事实上，这一案件与我们在日常生活中经常听到的“鬼上身”，有可能是因为作案人因为杀害了一个无辜的少年，而长期背负沉重的心理负担和精神压力，总怀疑受害者的冤魂围绕在自己的周围。因此，一年后，当内务府审讯一桩古玩失窃案时，他误以为东窗事发，再也撑不住了，用受害者的声音和举止讲出了自己的罪行。
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“吾师心，心师目，目师华山”是由（ ）提出的。
a.王绂 b.王履 c.赵原 d.吴伟
将《孟子》由子部入经部的人物是谁?
a.孙复 b.韩愈c.王安石d.朱熹
认为天与人之间是“交相胜，还相用”的关系的思想家是
a.韩愈 b.柳宗元 c.刘禹锡 d.王勃
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