历史上毁琴散诗留下千古绝唱的唐代大诗人是谁？

历史老师

本文的主人公初唐诗人陈子昂其采用的方法可谓震古铄今，匪夷所思，让你想都想不到。提起陈子昂，很多人都会想到他那首流传千古的名诗，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
这首《登幽州台歌》的诗，与其说是一首诗，不如说是诗人的某种物是人非的感慨，更通透的一点来说，是诗人某种人生触底的反弹，理想在现实的破灭后幻象中所发的牢骚，这牢骚一发可就发大了，大的让后世人摸不着北，还让后世人产生许多高雅古朴的想像和意境，其实了解了陈子昂的生世，再理解这首诗，就感觉诗人心中充满了苦楚和伤感，更有一言难尽的尴尬，正是在吟完了这句千古牢骚之后，不满屈阶俯身甘做幕僚的陈大诗人方愤而辞职，回乡养老。
陈子昂，唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。进士出身，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。陈子昂出身于一个经营井盐的富豪之家，父亲是一个初通文墨的乡绅，常给道观捐款，并得以在道观辟有一个读书台，因为这种得天独厚的条件，陈子昂自小潜心攻读，博览群书，学问日进，由于他对经史子集熟练于胸，所以科举考试的跃龙门之路比较通畅，二十四那年就中了进士。在诗名和仕途之路上，大诗人更看重的是衣锦还乡的乌纱帽，而诗文不过是进身晋级的敲门砖，虽然陈子昂也被当时的方家赏识，比如京兆司功王适看了其《感遇》诗，就断言：“此子必为天下文宗”，但是因为陈子昂初出茅庐，客居京师十年，但并不为天下人看重。
后世张爱玲曾经说过一句名言：“出名要趁早”，想必客居京师却又无所事事的陈子昂心急如焚，在他的理想中，登庙堂之高，以才学辅佐帝王才是人间正道，所以陈子昂为出名而不惜做出了一项自我推销的非常之举，堪称仕林千百年间前无古人，后无来者的奇特典范。唐李亢所著《独异志》补佚里有一则关于陈子昂非常之举的隐密趣闻。
陈子昂，蜀射洪人。十年居京师，不为人知。时东市有卖胡琴者，其价百万，日有豪贵传视，无辨者。子昂突出于众，谓左右：“可辇千缗市之。”众咸惊，问曰：“何用之”答曰：“余善此乐。”
或有好事者曰：“可得一闻乎!”答曰：“余居宣阳里。”指其第处。”并具有酒，明日专候。不唯众君子荣顾，且各宜邀召闻名者齐赴，乃幸遇也。”来晨，集者凡百余人，皆当时重誉之士。子昂大张宴席，具珍羞。食毕，起捧胡琴，当前语曰：“蜀人陈子昂有文百轴，驰走京毂，碌碌尘土，不为人所知。此乐，贱工之役，岂愚留心哉!”遂举而弃之。舁文轴两案，遍赠会者。会既散，一日之内，声华溢都。时武攸宜为建安王，辟为记室。后拜拾遗。归觐，为段简所害。
陈子昂家室富有，以这种不惜千金而特立独行的方式，隐喻世人，独知千金胡琴而不知我有比胡琴更有价值的才学?这种以胡琴为饵而毁琴暗中推销自己的方式，真是煞费苦心，功夫不负有心人，陈子昂果然在京师洛阳诗名大振，但是陈子昂并非甘心仅仅做个响誉仕林的诗人，他的最终目的仍然是仕途，当诗名响亮而仕途依然黯淡时，陈子昂不惜铤而走险，犯颜直谏，为此他为女皇武则天上了一封《谏灵驾入京书》，文章洋洋洒洒，文采飞扬，可见陈子昂是有真才实学的，武则天是非常爱才的，一个骆宾王都让其感慨和心动，何况一个竭尽忠诚的新秀，女皇破例召见陈子昂，但见陈大才子对答如流，才思敏捷，于是女皇封了陈一个中书省麟台正字官职，相当于内阁秘书。陈子昂投其所好，一发而不可收拾，再上谏书，也许其理想是当一个魏征那样的谏臣，但骨子里邀宠的味道是很明显的，结果再中女皇心思，官职也升为右拾遗，从八品上，副科级别。
这样的升迁自然满足不了陈子昂内心的欲望，因为陈大才子非常自负，认为自己满腹经纶，且经世济才能够安邦定国，于是倾其全才，先后为女皇上了无数道谏书，其中《谏开告密书》和《为政条奏八科疏》很有见地，他以为知人善用，爱才如命的女皇能够实现他为政的满腔抱负，可是让他始料未及的是他却被女皇分派到武攸宜军中任管记，随军北伐契丹，一个幕僚，一个让其看不到前途的颠沛游离的任命，让其对自己的前途产生了迷茫和动摇。史载“子昂褊躁无威仪，然文词宏丽，甚为当时重”，大概也不算冤枉了这位大才子，因为他的某些做法确实和文人的稳重以及沉稳不符，性格上的急功近利也为时人所非议。
陈子昂虽未被列入初唐四杰中人，但其在仕途幻灭的过程中，为唐初文风的探索却堪称为一座不朽的里程碑，针对文学方面初唐的浮艳诗风，他力主恢复汉魏风骨，反对齐、梁以来的形式主义文风，陈子昂的诗，风格朴质而明朗，格调苍凉激越，文学成就最高的当为《感遇》诗三十八首。后世人没有披露他在朝廷时是怎样得罪武则天的近臣武三思的，他在写下了那首著名的《登幽州台歌》后，辞职返乡，接着厄运接踵而来，先是父亲病故，接着他被武三思的爪牙县令段简找了个借口，收系狱中，半月以后，“忧愤而卒，时年四十余”，这位毁琴散诗而幻想在政治上有所作为的唐初大诗人，在心灰意冷中孑然逝去，徒留幽州台上的千古绝唱……