2018藏族中学生的父母教养方式与自我和谐的关系

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　　【摘要】目的：研究藏族中学生父母教养方式特点及其与自我和谐的关系。方法：从甘肃某藏族聚居区选取2所藏族中学，选取1149名藏族中学生（男生586人，女生563人），用父母教养方式量表（EM?BU）自我和谐量表（SCCS）评估父母在教育子女方面的态度和行为以及学生自我与经验的协调程度。结果：SCCS总分低于选项中值[（2，8±0，3）0.05]，男生SCCS自我灵活性因子得分高于女生[（2.9±0.5）vs.（2.8±0.5），P /6/view-10697039.htm
　　【关键词】藏族中学生；父母教养方式；自我和谐；现况调查
　　中图分类号：B844.2，TS976.31 文献标识码：A 文章编号：1000-6729（2015）004-0284-06
　　父母教养方式是一种与教养有关的稳定的态度和信念的综合体。父母所采取的养育方式对子女人格完善和为人处世的影响，远远超过了他们的教育程度等对子女的影响。Kopp（2011）认为教养方式将通过儿童的具身意识反映出来，意味着个体自身的和谐将受到教养方式的影响。自我和谐是指自我内部与自我与经验之间的协调一致，可预测心理健康。
　　在与聚居区藏族家长接触过程中发现，家长的言传身教使藏族儿童逐渐习得了上一辈人的经验。学校教育使这些经验逐渐被课内外活动所替代，藏族儿童获得的是一种全新的体验。根据心理学家罗杰斯的观点，如果个体体验到自我与经验之间存在差距，就会出现“不和谐”的状态。教养方式会对个体自我内部的协调一致以及自我与经验之间的协调产生重大的影响。因而教养方式与心理和谐之间可能存在着某种关联。
　　前人对中学生父母教养方式与自我和谐关系的研究主要以城市汉族学生为被试，那么居住在少数民族聚居区、拥有宗教信仰的藏族中学生在父母教养方式和自我和谐方面有哪些特点，二者之间又具有什么样的关系呢？因此本研究探讨藏族中学生父母教养方式与其心理和谐的关系，这对正确认识家庭功能、帮助藏族中学生健康成长具有重要的现实意义。本研究假设，藏族中学生父母教养方式与其自我和谐具有显著的相关。
　　1 对象与方法
　　1.1 对象
　　研究对象为甘肃某藏族聚居区的藏族中学生。以班级为单位，从初一至初三各6个班、高一至高二各2个班抽取藏族中学生1200例进行施测，回收率100%。其中有效问卷1149份，有效率95.75%。1149例均为藏族，父母均为藏族。其中男生586例，女生563例；初一到初三分别为292、243、447例，高一到高二分别为140、27例；来自农牧区1016例，来自县城133例。根据藏族聚居区群众的实际情况，将藏族中学生父母亲受教育程度分为大专及大专以上（父亲为58例，母亲为54例）、中专或高中（70例和46例）、初中（150例和98例）、初中以下（871例和951例）4种类型，将藏族中学生父母亲职业分为农民或牧民（父亲为1020例，母亲为1032例）、其他职业（129例和117例）2种类型。
　　1.2 研究工具
　　1.2.1 父母教养方式量表（Egma Minnen av Bardndosnauppforstran，EMBU）
　　用于测查父母在教育子女方面的态度和行为。有66个项目，包括父亲教养方式维度中6个因子和母亲教养方式维度中5个因子。可分为1个正性因子（情感温暖和理解）与3个负性因子（过分干涉；惩罚；偏爱）。采用Likert的4点计分（从“从不”到“总是”分别计分1～4分）。某因子的得分越高，表明在该因子上父母教养其子女在此方面的程度越深。本研究中内部一致性系数为0.91。各因子为0.64～0.87，各因子之间及其与总量表之间的Pearson相关系数分别为0.32～0.77和0.89～0.91。
　　1.2.2 自我和谐量表（self Consistency and Congruence Scale，SCCS）
　　用于测查个体自我与经验的协调程度。有35个项目，包括自我与经验的不和谐、自我的灵活性、自我的刻板性3个因子。采用Likert的5点计分（从“完全不符合”到“完全符合”分别计分1～5分）。得分越高，表明自我和谐程度越低。本研究中内部一致性系数为0.85。各因子为0.50～0.76，各因子之间及其与总量表之间的Pearson相关系数分别为0.40～0.49和0.62～0.73。
　　1.3 研究程序
　　首先请应用心理学专业藏族大学生将量表的中文句子翻译为藏文，前期邮寄问卷（样本数为20）让不参与调查的藏族中学生进行填写，检验中学生对每一个项目的理解情况。通过对比调整了个别词汇和句子的表述方式，保证问卷的一致性。按照班级整群抽取藏族中学初高中学生1200例进行施测，由班主任在课堂上当场发放，回答时间约为30min。
　　1.4 共同方法偏差控制
　　人们一般采用统计控制或者程序控制法等途径来修正共同方法偏差。借鉴以往研究，本研究主要采用程序控制法。测试时采用匿名测评、两种量表的回答方式不同以及使用反向题等方法。另外，将量表中汉语句子翻译为藏语，测试对象从未做过此类量表，从而达到控制共同方法偏差的目的。
　　1.5 统计方法
　　使用SPSS17.0进行统计分析。计量资料呈正态分布，用（均值±标准差）表示。采用描述统计、t检验和F检验，并进行Person相关分析、典型相关分析和多重线性回归分析。   　　2 结果
　　2.1 藏族中学生父母教养方式量表（EMBU）与自我和谐量表（SCCS）得分
　　藏族中学生EMBU正性因子与SCCS平均总分分别为（2.7±0.4）、（2.8±0.3）。EMBU正性因子平均总分高于中值（2.0），而SCCS平均总分低于中值（3.0）。一般将自我和谐总分高于103分者界定为高分组，藏族中学生低于103分者占62.4%。因此藏族中学生父母教养方式处于中等水平，自我和谐程度为中等偏上水平。
　　对不同性别、父母受教育程度、父母职业、家庭所在地藏族中学生的EMBU与SCCS总体得分进行比较（表1）。
　　具体来说，藏族中学男生EMBU中的负性因子（过分干涉、惩罚、偏爱因子）的得分高于女生（均P统计学意义（F=11.30，P文化对男孩的较高期望也可能是导致这一结果的原因。
　　超过六成的藏族中学生能够体验到自我与经验的一致性，反映出良好的和谐状态。藏族中学男女生处在同一年龄段，在自我概念与经验的关系上将会达到相似的状态，因而在自我和谐方面不存在显著差异。自我灵活性高意味着中学生能灵活地应对学习和生活中的问题，并能够更好地调控理想和现实的差距。一般认为在青春期女生的心理年龄发育比男生提前，女生更容易通过相应的思维方式灵活地应对各类问题，表现出一定的优势。
　　藏族中学生父母教养方式与自我和谐均存在年级差异。初一学生刚升入中学，来自父母的关注远多于其他年级同学，随着年级的升高，来自朋辈和师长的影响逐渐增加，父母的影响在减小。初一学生面临的困难较大，需要逐渐适应中学生活，初三学生面临升学的压力，自我概念与经验之间存在较大的差距，因而自我和谐总分存在年级差异。
　　藏族中学生家庭所在地、父母亲受教育程度、职业对教养方式与自我和谐发挥不同的作用。作为外在的变量，它们对自我和谐的影响并不是直接的。
　　藏族中学生父母教养方式与自我和谐之间呈现显著的相关关系，这与汉族被试研究结果一致，与国外的跨文化比较研究也具有一致性。教养方式的变化与藏族中学生自我和谐的变化具有一定的关系。积极的教养方式是有利于中学生自我和谐的发展，
　　从典型相关分析来看，藏族中学生父母教养方式与自我和谐的相关情况又与汉族被试的结果不一致。反映积极教养方式的变量与自我灵活性呈现负相关关系，即教养方式越积极，灵活性程度越大，而反映消极教养方式的变量与自我灵活性呈现正相关关系。这可能与藏族家长特有的教养方式有关，与汉族家长相比较，藏族家长的惩罚或指责可能更加宽容，这些要求会在藏族中学生灵活思考问题、解决问题等方面表现出来。与汉族被试研究结果不同的是，藏族学生母亲教养方式维度中母亲情感温暖和理解因子与母亲拒绝和否认因子起着主要的预测作用。母亲积极教养方式越多，消极教养方式越少，藏族中学生的自我和谐程度越好。
　　受传统文化影响，汉族学生中父母尤其是父亲教养方式具有高控制水平的特点，与父亲的家庭角色关系密切；同样在藏族传统文化中，藏族母亲对子女赋予更多的关注，母亲的教养方式自然而然地对藏族学生的自我和谐产生重要的影响。不管是进行心理援助或者教育活动，要在尊重当地传统文化的同时，通过多种途径更多地发挥母亲角色的积极作用，为提升藏族中学生心理健康做出应有的贡献。同时也应看到，家庭不能离开父亲的作用，国内外研究也证明了这一点。藏族父亲在家庭中仍然是必不可少的角色，作为重要他人对藏族青少年会产生潜移默化的影响，这就更需要他们更多地承担养育子女的职责，发挥他们的积极作用。
　　4 未来研究方向
　　在研究内容上，本研究以藏族中学生为研究对象探讨了父母教养方式与自我和谐的关系，今后可考虑以藏族大学生为研究对象探讨父母教养方式与自我和谐的关系，并且增加心理健康等变量，以探讨藏族父母教养方式对藏族大中学生心理及行为的影响；在研究方法上，本研究属于横断面研究，通过问卷调查收集数据资料，今后可以同时从横向和纵向开展研究，探讨父母教养方式和自我和谐是否随着时间的迁移而发生变化，从而全面了解藏族学生父母教养方式的特征及其与自我和谐的关系。
　　编辑：赵志宇