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2018法治:制度抑或精神?
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2018法治:制度抑或精神?
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发表于 2018-7-27 20:05:37
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制度是人类的精神产品,是意志的定在;精神既可与制度共生,亦可独立存在。人的精神实况,是人为世界的重要决定因素。
人类的精神组成,有显化的部分,已有己所不觉的单元。这些支配人行为的因素,宗教、伦理、意识形态、家庭观念、宗族意识、地域认同、团队观念、派性思想、单位思维,结成文化绳索,固定着我们。他们构成的先在权力,美化或者丑化着生命的形态,提升或降低生命的意义。
人,既是社会关系的总和,也是精神元素的结晶。个体日常的所为,在精神元素的内定下,不思而为。固有的先在权力,影响着个体与世界的互动。先在权力对个体的决定,在生命的成长中,渐成生命内化的自我决定。
法治,是解放个体的尝试。它要达到的解放目标,与人类存在的高级形态,即个体在充分条件下的德化和自由化的目标比较起来,仅仅是万里长征的一小步所至。由于人具有生物学界定,个体能否彻底解放,尚是一个巨大的疑问。法治这种社会组织形式,必然无以独立担负这样的重任。法治提供个体统一解放模式,是一种外在的定制,是生命的集体性逃奔,是对固有精神元素的脱离,为人类提供一个新的宿营地。 代写论文 http://
历史本为不断发生断裂的存在,法治的精神搏动出现在宇宙,忽生又忽灭。即便有大量溯源考证,法治仍然是一种世界无常创造的产物。我们从希腊罗马看见法治的思维,但从欧洲中世纪这个历史断裂带,无以把握法治的持续道统。
我们更看不到东方法治的道统。我们可以看得到的是对先在权力的自动臣服,以及自我决定的逍遥于世。社会精神自古以来的独元正义和古代恐怖主义产生的精神折射,个体精神长期处于不良之中。
法治不是救世主,它无法完成人的全面彻底解放,它也要摧毁在人间以危害人间秩序方式建立自由王国的梦想。个体的精神自我决定下的解放,只有由个体独立完成;这个完成,体现为无数个性化的过程。
但是,法治提供一个必要条件,它不认可独元正义,也不用古代恐怖主义方式,干预个体自觉的解放过程。它允许个体,站在历史的断裂带上,重新去发现,并为这种可贵的努力,提供安全条件。
法治,从中世纪的历史后无机地冒出来,为人类提供了探索未来的安全机制。戳穿人类语言的谎言体系,认清假大空话的历史面目,解脱个体对谎言的迷信,让“地心说”等不再是独元正义,使人类免于持有怀疑和自由发现所受的迫害,获取先在权力下个体相对独立,是法治的意义所在。 思想汇报 http:///sixianghuibao/
历史杂乱无章,并无宏大定律可循。个体在对精神先在权力的脱离中,站在每一个具体的历史片断上,由于思维的局限,借助其它感官去发现真的世界。眼见为实,事实胜于雄辩。发现和验证,比迷信重要。
法治,给一切发现者权利,它既给予预言家预言的权利,更给予其他人怀疑和否定的权利。个体身体和精神权的出现,颠覆对世界既定的解释,法治成为发现一个真的世界的条件。
反思文化绳索,是法治萌生的前提。个体作为历史的难民,只有对庞大世界的揣悟中,才能完成对自己新的决定。一个民族,只有聪慧到善于反思的程度,它才配得上享有解脱文化绳索的幸福,处于荫及子孙的发现状态。
因此,法治与其说是一种制度的构建,毋宁说是精神结晶体的再造。法治因而是一件伟业和善业,是创造不绝的保障,是改善人类生存的设定;法治也是接受了东方发明恩惠的人类群落,对东方人历史性的回赠。这样的历史性的交换,为人类将开辟新的、尚不可完全预知的前景。根据经验,这样的未来,不是恐怖的未来,而是走向人类新的自我决定的发现阶段。
无视精神结晶体的再造,世界固然不会消失;盲动个体,在精神绳索牵制下的个体,也有运动的无序轨迹。精神结晶体如果具有恶劣的元素,它不仅在作为社会制度内构时显现恶劣,也会在与制度无关的社会生存中,显现恶劣一面。制度作为意志的定在,是精神结晶体元素的反射。历史总是将制度作为被告,但还有酿成历史过错的第三人,需揭示精神结晶体的普遍品质问题。然而,掩盖精神结晶体的过错,通常也是世界谎言体系的一个部分。 论文代写 http://
法治作为制度的存在,它显现的时辰,不可预知;这就如同我们谁也无力预知宏观历史的发展一样。平权法治总是与普遍的意志觉醒相伴而来,无常出现在历史的断裂带上,让历史断裂的修补匠人感到惊讶。它姗姗来迟或翩然而至,谁又知呢。
所幸的是,在世界的东方,也在新生一个反思民族。一只巨狮,开始不停地张目,虽然它不时作茧自缚,显现历史性的困倦,但它已开始了觉醒之旅。作为同行者,我们怎能逍遥于这个反思民族的艰难苏醒过程,放弃法治引进的希望,不为民族和人类的善业震荡意志进而鼓歌呢。
揣悟个体生存的意义,摆脱精神绳索,早已是贤人生存原则的一部分。对于已经开始求真旅程的人来说,即使生活在秦汉,寄身巴比伦,又有何妨。但这如何导致集体的解放?如何实现安全生存?
法治解放普遍的个体,是制度创造和精神重建的并行过程。良制易构,良心难求。外化易成,内化不易。我们这样看待问题,将摆脱法治就是制定良法、构建良制的简单主义思维。我们必须找到精神浊流的本源,以及浊流的流布方式,合理增减精神结晶体的元素配置。
心不古,焉有法治。
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