少女之美是方方面面的,“发长七尺”,也只是其中一个诱人的条件。少女黑发的功效,并不只是“两性相吸”;的确还有三种“传情的玩法”古代中国,道德法度极其森严。少男少女之间,再怀春、再多情也无可奈何,“授受不亲”之类的规矩套子,死死捆绑了少男少女的肢体和精神,尤其显著的是对精神的成功束缚;即便没人监督、也不追究具体责任,结过婚的女人也不敢越雷池半步。
林语堂向西方介绍《中国人》的时候,心有余悸地说:“在9世纪时,就有一位寡妇,得到儒教的男性信仰者极大的赞扬。她当时正在伴随着自己丈夫的棺椁回乡的路上。一个客店老板拒绝让她进入客店,拉住了她的胳膊。她由于是认为胳膊已被玷污,随即将它砍掉了。元代的另一位寡妇也受到了人们的极大敬仰,因为她拒绝让郎中察看她溃烂的乳房,她也因此而勇敢地死去了。”
女人始终被视为男人的“私产”,她们只有规规矩矩的份儿,不得有丰富的感情、明确的判断。这些“美丽的畜物”,只能沉入“禁欲”的深渊,青春的朝气和美妙,全被包裹在道道庭院和层层衣服里。裸露在光天化日之下的,只有一颗脑袋。最能传情达意的眼睛,自然不会乱方寸;那满头黑发,则变得别具情调和诗意。除了眉目、脸盘儿,古代少女神秘的黑发,最善表达与暗示。
黑发长垂,如云、如丝、如瀑……也如古代少女神秘莫测的命运。首先,长一头漂亮的黑发,便有了“女为悦己者容”的资本。汉武帝遇见到美女——卫子夫,第一眼就被她的秀发吸引住了。“上见其美发,悦之,遂纳于宫中。”男人这种奇怪的审美情趣,还屡试不爽。再如,南陈最后一个皇帝陈叔宝,他相中了年仅10岁的张丽华。这是为什么呢?《陈书·列传》描绘这位小姑娘:“发长七尺,鬒黑如漆,其光可鉴。特聪惠,有神采,进止闲暇,容色端丽。每瞻视盼睐,光采溢目,照映左右。”
看来,少女之美是方方面面的,“发长七尺”,也只是其中一个诱人的条件。少女黑发的功效,并不只是“两性相吸”;的确还有三种“传情的玩法”:
(一)古代少女以头发“定情”
说到定情,便会想到那些常见的“定情信物”,比如玉镯、银簪、金钗、耳环,乃至香囊、荷包、手帕、兜肚;会几手武艺的男女,还会选择佩剑、宝刀之类。不管拿什么玩意儿当“定情物”,最终变成一家人,还得“结发为夫妻”。古代男女,成年之后,才能称为“结发和及笄”。根据《周礼》及古代习俗,女孩都是15岁左右举行“笄礼”,最迟不过20岁。通常所说的“结发夫妻”,并非要把双方的头发栓在一起;而是指“原配”。但是,多少痴情女子,把头发当作了身体的一部分,若以秀发相赠,就说明双方的婚事已经百分之百了。男人自然清楚女子头发的“潜台词”,有心人总是格外珍视。汉代有一种风俗:如果妻子不幸早亡,丈夫会把婚礼时的梳子一掰两半,自己留一半,棺材里葬一半,表示永远不忘“结发之妻”。西汉名臣苏武出使匈奴时,和妻子道别:“结发为夫妻、恩爱两不移。生当复来归,死当长相思。”大约20年后,蓬头垢面的苏武回到长安,妻子已是满头华发。
(二)古代少女以头发“守节”
现代人开玩笑,男人多环,女人多情,常见痴情女子,为一句“我爱你”而终生相随——显然,这是杜撰的故事,现代女性哪个不现实?谁肯为一句“我爱你”就吊死在一棵不开花的树上》?但是,古代少女确有很多令人心疼的“傻丫头”。每一部断代史,都要安排小小的篇幅,来旌表那些“节妇烈女”。读《隋书》记得其中一个有对男女已经定亲,还没结婚。男的要去四川供职,女的只能等他回来完婚。临行前男子痛苦地说:“巴蜀之地,凶险多灾。一旦我回不来,你就嫁人吧。”女子立刻挽起满头青丝,发誓:“只有你,才能打开我头上的发节。”男子在四川多年,已经对当初的婚约不抱任何幻想,就另起了一位姑娘。几十年后,他返回故乡,那个未嫁的女子,依旧再痴痴地等待——老了。二人相见,男子取下了女子的头巾。当初的“封识宛然”,轻轻一动,浓密的头发纷纷扬扬地散落在地上……这种凄美的情感,未免太残酷、太没有人性了吧。
(三)古代女子以头发“引诱”
所谓“引诱”,没有丝毫贬义。为了和心爱的男人天长地久,弱势女子,不得不和傲慢的男人动心眼儿,甚至耍一点儿小手腕儿。头发,便成了恰倒好处的“道具”。《乐史·杨太真外传》记载,杨贵妃第二次被唐明皇赶出内宫之后,便对传话太监说:“妾罪合万死,衣服之外,皆圣恩所赐。唯发肤是父母所生。今当即死,无以谢上。”一缕头发,余香袅袅,其中蕴涵的情感,很难用简单的爱与恨来界定。唐明皇心恸不已,他终于经不住杨贵妃的“诱惑”,掉着眼泪,把美人拉回了身边。
有句老话说:男人的书桌,女人的妆台。想必这两件东西,囊括了男女的整个生命。男人可以在古圣先贤的教诲下耕读传家、修齐治平;女人则为心爱的男人“美丽一辈子”,包括杏眼、桃腮、朱唇、黑发…… |
发表于 2017-6-6 12:09:17