2018“忠恕”视角下的中美对外政策

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　　一、何为忠恕
　　所谓忠恕是孔子处事、待人的基本原则，曾参道：夫子之道，一以贯之，忠恕而已。对于何为忠?何为恕?他们具体指的是什么呢?孔子在论语中都给予了阐述。关于忠，《论语?雍也》中孔子道：己欲立而立人，己欲达而达人。对于恕，《论语卫灵公》中孔子道：己所不欲，勿施于人。通俗地表达分别是：忠即自己要行得通，同时也使别人事事行得通。恕即自己不想要的事物，就不要强加给别人。①更为简洁说就是：待人尽力尽心，处处将心比心。回到段首的表达，孔子言其道为一以贯之，其后曾子又将其总结为夫子之道，忠恕而已。孔子为何要强调是一呢?孔子主张的忠恕乃如穿钱的绳索一般，一线便可贯通，没有旁线。哲学上来说，忠和恕并不是并行的两个矛盾，而是分列于一个矛盾之下的两个方面，二者相互补充。
　　二、中西之银律金律差异。
　　篇首我们谈到中美之文化②差异，但差异的表现的背景又有哪些呢?它们是如何支配着国家的行为呢?《圣经》是西方思想的古老的起源之一，它滥觞了今天西方的诸多观念。在《圣经?马太福音》最大的诫命节中有这样的一段对话：法利赛人：夫子，律法上的诫命哪一条是最大的呢?耶稣：你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。从这段话里我们看到，耶稣认为最大的诫命是爱上帝，其次是爱人如己;后来西方把前者称之为金律，后者称之为银律。而后者同孔子所谓忠恕在某种程度上来说有极大地相似性。但二者并不完全等同，前者从作为根本的上帝出发，认为主是爱一切人的，而人们对上帝之虔诚的表达便是对爱人这一思想的贯彻。总的说来爱人如己和爱上帝是相分割的，有时甚至是相冲突的。后者则是从儒家的核心仁的角度去思考的，认为君子之行仁道必从忠恕之道，忠恕是仁的不可或缺的部分，仁与忠恕处于一种囊括关系之中。况且中国自古便无所无谓爱天、为上帝这类似的概念，正如梁漱溟先生所讲：中国自古是一个人本的社会，而非如西方一般建立在神的文化上。中国自古注重人的作用，对于人以外的天，人们对其也只是敬畏而已。所以自然不会出现西方两难的选择(以人出发，还是以神为标杆)而带来的冲突。
　　三、谈谈中美之外交之别
　　所谓金律对西方世界的影响是深刻的，正是这一点以美国为代表的西方世界形成了所谓救世价值观。这使得他们形成了一种天然的观念，那就是他们必须拯救这个世界，从而挽救别人的命运。这种价值观间接地导致了美国(或者是西方资本主义强国)外向的民族性格，一旦国力上达到一定程度，随之而来的必然是对外扩张。
　　(一)忠――同盟下的分歧与不结盟下的多元外交
　　为保持其所谓全球霸主的地位，美国在全球范围内与诸多国建立了双边或多边同盟关系，比如说美日同盟。美日同盟无论从美国的远期战略意图看，还是从日本在东亚的经济、地理位置看都是美国诸多同盟关系中最重要的一环。儒家反对为人谋而不忠，主张忠信，认为对待别人要尽心尽力，在成就别人的同时使自己也得到提升。这种忠道又被称之为君子道。在对待自己的朋友时，在我看来并美国不尽心，日本永远处于被支配的地位，每当东亚环境过于平静，美国便挑动日本政府制造事端，而每当日本的行为影响到美国丝毫利益，美国便会马上制止其进一步动作，或者即可将自己置身事外，从而避免被拖入泥塘。这一行为在东海问题上表现的尤其突出，从钓鱼岛事件发生以后，美国就在中日两国之间游走，大获其利。当事件过于紧张恐超出美国可控范围时，美国此时便从中斡旋;一旦中国反日游行渐弱，中日间进行试探性磋商之际，美国参议院却突然批准所谓钓鱼岛适合《美日安保条约》第五条，顿时日本国内右翼势力又爆发出新一轮的活力，再一次大放阙词施压政府。就这样，美国轻松利用中日两国的矛盾，成功嵌制住了世界排名第二、第三的两大经济体。须知，世界上任何同盟间，无所谓平等。日本在成为美国军事同盟的同时也失去了自己在世界上的政治独立性，最终也会成为美日同盟的牺牲品。显而易见，作为世界第三大经济体的日本在国际上却毫无政治地位可言，日本除了美国几乎没能于任何国家建立起可信赖的外交关系。故我从儒家思想忠的角度看，美国并没有一种竭心尽力维系朋友关系的勇气，更不不由所谓己欲立而立人，己欲达而大人得行为，甚至把老祖宗爱人如己的银律都遗忘得一干二净。
　　(二)美国强加之哲学和古老的中国恕道之宽容精神
　　《论语公治长》中子贡曾说：我不欲人之加诸我，我亦无加诸人。这种不强加于人的态度至今影响着中国。梁漱溟先生认为：中国是一个早熟的民族，处事之态度甚是圆润，正是这种将心比心的宽容的人生态度，形成中国老持沉重的作风。在对外这一点上，它使得中国更易于换位思考，更易于体会双方的互利共赢，在保证自身的同时尽量顾及他国利益，确保别人不会因为在和我们的交往中受到不公正，同时政策更具稳定性。在己所不欲，勿施于人这点上中国从一建国就开始运用了，比如1955年亚非会议上中国提出的和平共处五项原则、和而不同的原则。也是由于这点，中国在六十多年的发展中与诸多国家建立了相互信赖的伙伴关系。