2018以母为基,以父为?J

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　　中医学堂
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　　父母是生命之源
　　关于个体生命的形成，在《黄帝内经?灵柩?天年》篇里就开始讨论了。书中以黄帝与岐伯问答的形式，表明古人对生命的认识。岐伯认为，母亲的阴血和父亲的阳精相合形成了胚胎，从此以后，胎儿便在母亲腹中一天天长大。
　　父母不仅创造了生命，而且在一定程度上决定了后代的个子高矮、身体胖瘦、体质强弱及寿命长短等，这就是禀赋。
　　我们的生命是父母亲赐予的，应当永远感恩父母。
　　胚胎的发育
　　胚胎需要在母体中孕育成人，这个过程大约有十个月。常说的“十月怀胎”，指的就是这段艰辛的生命历程。
　　古人很早就开始观察胎儿在母腹中的发育情况，在唐代医家孙思邈《千金要方》中，载有北齐医学家徐之才的《逐月养胎法》，那时对每个月份胚胎的形状特点的观察结果是：
　　妊辰一月始胚，即第一个月胚胎刚刚开始发育；二月始膏，即第二个月时胚胎是膏状的；三月始胞，即第三个月时由膏变为胞胎；四月形体成，即第四个月时已具备身形；五月能动，即第五个月时胎儿已经在母体里能活动，即胎动；六月筋骨立，即第六个月胎儿的筋骨变得坚硬；七月毛发生，即第七个月时，胎儿长出毛发；八月脏腑具，即第八个月时胎儿体内的脏腑已具备；九月谷气入胃，即第九个月时胎儿具有消化能力；十月诸神备，日满即产矣，即第十个月时胎儿发育成熟，日期到了就出生了。
　　后世还有医学家将胚胎发育过程绘成图，就更加直观了。以上认识虽然不及后来西医胚胎学观察得那么精细，但别忘了，这是一千多年前留下来的记载，那时有这样的认识已经很了不起了。
　　还有一点，我国古代计算年龄用的是“虚岁”，也就是把出生前的一年也计算在内。这种计算的意义在于，把胎儿当作正式的“人”看待，体现的是对生命的尊重。
　　胎教
　　古人不仅重视胎儿的成长，而且很早就开始对胎儿进行教育――胎教。在司马迁的《史记》中就曾提到孕妇要“目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言”。
　　唐代孙思邈的《千金要方》专门列有《养胎论》一章，对孕妇的居住、饮食、行走、用药等提出要求，尤其是“调心神，和性情”。文学家元稹更明确地说，“未生胎教，既生保教”，说明唐代人对于胎教已经相当重视了。
　　到了明代，有位叫王履的医家，也是位画家和诗人，他总结了历代胎教的经验，写了一本名为《胎教》的书。
　　胎教，后来也叫优生。不过，近代的优生学，是在19世纪才提出来的。
　　中医书架
　　十月养胎法
　　十月养胎法，就是要按照胎儿在母体中的月份调理饮食居处，这是南北朝时期名医徐之才提出来的。虽然原书已经散佚，但这些内容被唐代医学家孙思邈记录在《千金要方》中。例如：“妊娠一月名始胚，饮食精熟，酸美受御，宜食大麦，无食腥辛，是谓才正。”这些说法，至今仍有一定实用价值。
　　中医知识
　　天人合一
　　人生活在大自然??中，人的生命活动都要受到大自然的影响。大自然不仅提供了阳光、空气、粮食、水等物质条件，而且季节、昼夜、气候变化等也会影响人的健康。因此，人与大自然融为一体，一刻也不能分开。中医就是根据这样的原则来理解人的，认为人的生命离不开自然，人生病也与自然界的变化有关，在生活中要采取顺应自然、与大自然和谐相处的态度。这些都体现了天人合一的思想。
　　名言谚语
　　天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。故生之来谓之精，两精相传谓之神。
　　白露身不露，寒露脚不露。
　　动动脑、动动手
　　同学们，按照虚岁算一下，你今年多大了？