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原著：［德］欧文 J．黑伯勒 翻译：彭晓辉 审校：阮芳赋
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【作者简介】欧文 J.黑伯勒（Erwin J.,Haeberle），男，德国著名性学家。
O
手淫(onanism) 作为自我性愉悦行为(手淫，masturbation)使用的同义词。可是，圣经中俄南(Onan，圣经第一章，第38节，第3~10页) 的过失不是手淫，而是贪婪。为了让其兄长的遗孀生育继承人，俄南不得已要让她怀孕，可是他想把其兄长的遗产留给自己。所以，当与她性交时，俄南让“他的种子撒在了地上”，也就是说，它在射精之前抽离了阴茎，实际上就是性交骤然终止(coitus abruptus)(见性交中断，coitus interruptus) 。
异性(opposite sex) 男人与女人不是相反的人(opposites)，他们恰恰在许多方面和在改变程度上有差异。确实，甚至于他们的性器官都由最初未分化的细胞团所长成，并且具有许多同源的结构。此外，男性和女性的性反应是完全相似的。重要的是，在科学上不要把男人和女人引证和解释成相反的人。正确的术语：“另一个性别，the other sex”。(中文把opposite sex意译成“异性”，似乎没有英文原文的缺陷，但是，使用“异”作为限定，也隐含着某种贬义的含义――译者注。)
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反常行为(paraphilia)(自希腊语：“次级的，往下的”+“爱”，即次等的爱) 由医学、心理和法律专业人员用于描述他们不赞成的性行为的术语。确实，现在他们喜欢这个术语的程度超越了喜欢旧术语“倒错，perversion”、“失常，aberration”和“偏离，deviation”；这后续的三个术语由于过于刺耳和含浓厚的意识形态色彩，已经失宠了。然而，这个新术语并未真正展露任何了不得的进步，因为它仍然假定和暗示存在着“真的”、“真正的”、“自然的”和“正确的”爱(philia，爱好、偏好、嗜好)，似乎爱在其之旁、之后和之下有次等的爱，正象“真正的”医生之后和之下还站着辅助医务人员一样。从科学的原则说来，这是无根无据的假定。任何领域里的专业人员对每一个案例都应该清晰地和坦诚地陈述他们的不赞成观点。这些不赞成的理由在某些案例会证明令人信服，但是到了其它的案例，这些不赞成的理由极为可能证明只是偏见而已(另见“失常，aberration”、“偏离，deviation”和“倒错，perversion”)。
倒错(perversion) (自拉丁语：回转，转向) 在中世纪起初用于描述异端、异教，也就是说“错误的宗教信仰”。后来被医生运用到“错误的性行为”。然而，既然在人类行为领域客观的标准并不存在，这个术语完全是一种价值判断，并且同样是不科学的。在人类，不存在“自然”发生而可能为不正当的“真的”或“正确的”性行为(另见“失常，aberration”和“偏离，deviation”)。
污秽物(pollution)(自拉丁语：肮脏的、下流的) 有时，这个术语用来描述在睡眠期间的射精。为一个说教的、引起负面作用的术语；在科学领域不应该有它的地位。
婚前性行为(premarital intercourse) 这个术语只有当用于已婚(或曾经结婚)的个人才有意义。当用于青少年时，它终归是不合适的。毕竟，一个人决不可能预先知道谁会或不会最后结婚。例如，一个80岁的单身汉在他的生活中可能有了无数次的性行为，因为他从未结婚，很有可能不存在婚前的问题。
有高潮体验之前的女人(preorgasmic woman) 这个术语错误地暗示一个没有性高潮的女人不久或随后将会有性高潮。可是，这并不真实。因而，该术语引起不切实际的期待和表演式的性快乐体验。如果一个人打算称呼送奶工Tevye“准富翁，pre-rich”，也会有同样的滑稽效果。某些贫穷的男人变得富有，这也毫不奇怪。
早泄(premature ejaculation) 这个术语完全会令人误解，因为它把射精与性高潮混为一团。让人感到发生得“过早的”的恰恰是性高潮，而不是射精。一个男子射精可能、但不必定伴随着性高潮。男性的每一次性高潮并不都伴随着射精(例如：青春期之前，和前列腺切除术之后，等等)。无论如何，在性高潮之后，阴茎通常会疲软下来，并且就是阴茎的疲软会引起担忧。换句话说，真实的问题不是担忧射精，而是在性高潮后“不合时宜”的阴茎疲软，所以，倒不如更适当地说“令人不满足的不合时宜的性高潮，unsatisfactory timing of orgasm”( 另见： “早发射精，ejaculatio praecox”)。
乱交(promiscuity) (自拉丁：不加选择的杂交) 这个术语应该是指称与许多人或“太多的人”有性接触的行为。可是，既然在一定的时间范围内多少为太多？决不会有普遍一致的看法，那么这个术语就没有清晰的含意，它只是代表一种不赞成的观点(另见“色情狂，erotomania”和“慕男狂，nymphomania”)。
女性耻部/女性外阴部 (pudenda) (自拉丁语： 感到羞耻的东西 )为废止的术语，代表女性外部性器官(阴户)。然而，没有任何理由对女性外部性器官感到羞耻。说来也怪，这个术语从未用于描述男性外部性器官。
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性取向弥补疗法(reparative therapy) 这个术语是指精神病学试图把同性恋者转变成“功能齐备的”异性恋者，以“修补”他们损坏了的头脑。该术语及其精神病治疗实践暗示着同性恋需要某种修正。这是一个以狭隘道德观为特点的价值判断，并不是客观和科学的发现。确实，人们着意反对这种修补工作，是考虑到了同性恋者本身就具备完整的各种(生理)功能，正象反对者自己一样；反对者也考虑到了同性恋者的正当要求“如果东西没有损坏，就不必去修补它！”有人始终坚持要做这样的修补，只是一种道学家的传道狂热而已。
生殖器官(reproductive organs) 指称性器官的意识形态方面的术语。除了生殖功能以外，这些器官也发挥其它的功能，所以不应该在语义上把它们降格为只有单一的功能。
延迟射精(retarded ejaculation) 这个术语容易被误解，因为它把射精和性高潮混为一团。言者通常的意思是指延迟的性高潮，也就是说，在性伴一方或双方看来，男方的性高潮来的“太晚”。毕竟，只有在性高潮之后男方才能够达到性满足，他的阴茎才会疲软下来。这因而预示着终结了单次的性交行为。在性高潮期间是否射精并不重要，除非女方想尽快怀孕(另见“早泄，premature ejaculation”和“早发射精，ejaculatio praecox”――译者注) 。
S
男子色情狂(satyriasis) (以萨梯(Satyrs)的名字命名；萨梯为古希腊神话中的人物――半男人半公山羊――被说成是在性欲方面贪得无厌) 诗歌语，然而是一个贬义词，为有“太多性行为”男子的行为。它是一个无任何确切内容的负面的主观价值判断(另见“色情狂，erotomania”和“慕男狂，nymphomania”和“乱交，promiscuity”)。
自渎(self-abuse) 指责自我性愉悦行为(手淫，masturbation)的说教式术语。事实上，只是在某些宗教的眼里，为快乐而利用个人的愉悦器官才是滥用(另见“交媾中断 ，onanism”――译者注)。
交合(sex act， sexual act) 这两个英文术语经常作为“阴道性交(交媾)”的同义词使用，仿佛这种性行为是唯一“真正的”性交流。然而，这种道学式的用法容易导致误解， 因为还有许多其它相等效力的性交流方式。这种暗含诋毁把其作为次等的或上不了台面的术语是一种偏见(另见“乱交，promiscuity”――译者注)。
性驱力(sex drive， sexual drive) “驱力”的概念是基于一种假定所形成的，这种假定认为生命体基本上为不活跃的，必须用某种假定者所臆想的力量来“驱动”。然而，现代科学已经抛弃了如此的概念。科学已经确认动物是活跃的，连同所有其它的活动形式，也包括性行为在内，都是活跃的(终归人也要说话、歌唱、大笑、起舞、写字和阅读，它们都没有各自的驱力) 。
与人睡觉(sleeping with someone) 阴道性交(交媾)的委婉语。当然，言者与听者通常对此心知肚明。如此故意混淆视听的术语可能导致误会和曲解(例如：一个男人与其妻子每周睡觉7个晚上，但与她每周只有一次性交)。
鸡奸(sodomy) [源自《圣经》的所多玛城(古代巴勒斯坦的一座城市，可能位于死海以南。在《圣经》的描述中，因为它的邪恶和堕落而与蛾摩拉一起被毁掉――译者注)]为已废止的宗教术语，但在某些未行改革的刑法里用来指肛门性交。 起初，该术语的含义相当宽泛，并且涵盖所有的“非自然的”性活动，也就是说，也包括口交和兽交。这个基督教中指责人的术语基于很特殊的宗教信仰，这个特殊的宗教信仰不为佛教、日本的神道教和许多其它宗教所信奉；显然，在科学中无它的任何地位(另见“非自然的，unnatural”)，(中国文化中指称肛门性交为鸡奸，推测来看，恐怕是从鸟类的交配模式所推演而来，其中一个“奸”字所包含的贬义则显而易见――译者注)。
替身性伴侣(surrogate，sexual) 这个术语意思是指在性治疗师的指导之下，为没有定期性伴的女人(在罕见的病例中为男人)提供性治疗服务(“性替身疗法，sex surrogate therapy”)。这种类型的疗法在假定某些有性问题的客户需要性的行为实践的前提下开展治疗，并且为了能让这种客户进行行为实践，他们需要合作的性伙伴。如果客户没有他们自己的性伙伴，治疗师会为他们提供。不幸的是，术语“替身，surrogate”诋毁了这种取报酬的志愿者，因为他们要取代“真正的”或相当理想的、想象中的、迄今难以获得的性伴。这是十分不公平的。一个人不应该被利用作为代偶或替代那个也许更“合法的”他人(如果存在的话)。包括“替身”在内的每一个人是一个活生生的个人，并且从他或她的权利方面是一个真实的性伙伴。人们不应该在语义花招上贬低他们做人的尊严。当然，这个使人遗憾的术语最初由性治疗师所杜撰，为的是避免因“拉皮条”和“做老鸨”或进而“通奸”受到控告。然而，这个术语的用法在本质上终归是和仍将是不诚实的。更客观的术语表达或许有“临时性伴，temporary sexual partner”或“性健康护理工作者，sexual health care worker”。
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非自然的性行为(unnatural sex) 一个受到谴责的、起源于中世纪神学的术语，指称“反自然，contra naturam”的行为，也就是说，反对上帝对自然所默示的旨意。在哲学体系的历史发展进程中，这个通过自然本身所揭示的神示信仰也称为自然法则学说(the doctrine of Natural Law)。这个学说本身以抽象的方式为古希腊和古罗马哲学家所熟知，因而这个学说比基督教更古老。然而，根据现代科学的原理，这个学说不再受到支持。按照科学原理看，非自然的性行为似乎只是做不到的性行为。
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处女，童真/纯洁(virgin. virginity) 传统上，家长制社会坚持每一个将要踏入婚姻的女子在性的方面是“未被触碰的”，也就是说，无性体验的。实际上，这就意味着她的处女膜必须是“完整无缺的”，也就是说，处女膜将只能由新婚的丈夫在婚礼之夜或其后不久来破身，作为纯洁的证据，染血的床单常常自豪地展示在窗户外面。然而，在现代社会，这个习俗及其背后的假设已经变得陈腐不堪。一个女孩的处女膜极可能在结婚的许多年以前就被弄破，例如插入月经卫生棉条，某些剧烈的运动锻炼，或为自我愉悦而插入手指或振动器等等。此外，甚至于有完整无缺的处女膜并不必定就证明没有性行为体验。其实，这个女孩可能用手、口和通过肛门性交有了性体验，只是避免了交媾(在19世纪，这样的女孩惯常被称为“demi vierges”，即半处女)。所以，倘若当代女青少年发生了这种性行为，真不清楚“处女”和“纯洁”这些术语现在可能意味着什么。况且，现在人人都知道，当术语“童真”运用到男子时，就失去了意义；事实上，除了在某些玩笑和在比喻中以外，这个术语从未用于男子(自我性愉悦、群体手淫、同性性接触以及异性性爱抚均被忽略) 。因而，随着时代的更替，这个术语在性可耻观的价值判断上，也完全带有“双重标准”的含意。在当代性科学的话语里，只能客观并精确地陈述所说的事实。 |
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发表于 2018-8-15 15:32:57