2018当代经济体例之下的人文化矛盾

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　《说文》曾有古不懈于心为敬；必尽心事始能不懈于位故忠从心。以中不偏不倚之意，忠正直之德故从中声在《礼记》诚者天之道也，诚之者人之道也认为诚是天的根本特性，努力求诚以达到合乎诚的境界则是为人之道。市场经济的后现代化中，由于忠和诚，引申出太多经济人假说以外的人文性、戏剧性的离合。分析其中一二，站在人文主义与经济主义的夹缝中，思索更多的治乱之道。
　　
　　一、职业道德与经营需要的冲突
　　
　　道德，起源于道家无为。太上道君以道可到非常道一语统御《道经》三千言，将道德之说玄之又玄。至今已经不可考证，人们从何时起将道家太清真人的思想引入各行各业的了。抛开过去，当今市场业界之中，道德伦理的地位似乎有日益突出的趋势。然而相对商品经济而言，职业道德似乎并未与经济本质本身量体裁衣。何其多也，道德不及格就可以堂而皇之的从业上岗?到底是对会计谨慎、稳健、客观的赞美?还是对天下会计人马马虎虎的嘲讽?也许真正的解释正如先哲所说，百分之百的利益足以让人践踏人间一切法律!安然事件，银广厦事件，凡此种种莫不是如此产生的。
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　　二、良心与最终目标的同质化
　　
　　工作是客观而厚重的载体，然而会计人的良心却是极其主观而又复杂的态度。良心之说，不由得让人联想到明代的良知之学，知行合一。王守仁创心学，以知行合一为处事、平天下的立道之本。用知行合一来阐述会计良心也是再合适不过了。当代经济人的忠诚在良心上应该以正确的理念为指导，并将其彻底应用于每一笔业务、每一个创新、每一次纳税。依本心行善恶之经济也许忠直之心就会得到体现，并不断升华。然而真的有机会实践知行合一吗?要知道利己就很难依良知而论道，要盈利就必须从未枝处大加裁剪、添补，直到面目全非。在讨论问题时，良心与目标之间的矛盾纠结围绕着每一个人，毕竟任何的企业、事业、政府、军队都不会让海瑞式的人物充当财务人员(要知道，正是在当任户部云南清吏司主事的时候海笔架呈上了天下第一骂《治安疏》)。千年的同化，在利益面前良心还有多少?
　　
　　三、忠于谁的疑惑
　　
　　忠诚本就是一个褒义词。会计忠诚听起来也是以拳拳之心应对物欲横流。然而当我们抛开自私的利润和财富的膨胀之后，追本溯源，会计的忠诚难道不也是复杂而又多面的选择题吗?忠诚却往往不能单纯行事，毕竟行业涉及的利益面积过大，两难甚至三难的抉择就这样抹去了本该彪炳千古的丹青光芒。国家没有义务，也不会出一分钱来养活天下的会计人。忠于家的例子无论古今屡见不鲜。从专诸刺潦、三家分晋、荆轲图穷的先秦时代，到现代会计几乎没有变，主管都会与执行官一起慷慨赴死。有时甚至令人怀疑会计几乎和刺客一样无处回头。会计人成为企业家天下、事业家天下、甚至某些政府部门家天下的牺牲品，这样的案例早已屡见不鲜了。  作文 http:///zuowen/

　　
　　四、股东权和经理权决策的博弈
　　
　　本质上来说，股东与经理人的利益相关性和一致性极高。一样的，决策与经营密不可分，现代公司制产权与经营权先分离，不过打断了骨头连着筋。不过正所谓兄弟阋墙，亲兄弟尚且兵戎相见；何况是企业的东家和打工仔。其他个人对于企业来说，又成了夹在掌柜的和东家之间的账房；领导不同要求不同，矛盾自然随利益进发。与之不同大多数掌控经营权的经理对于权威和个人地位荣辱的看法上更加极端；大多要求的心腹化、灵活与呆滞并存化。决策化，是管理会计的梦想，是当代公司治理理论的宠儿；作为天之骄子，当其满怀壮志凌云进入实践时，却沦为了党争的工具。权利利益才是冠冕堂皇下面经济主体的唯一，决策相应的必须做好迎接这些挑战的准备。
　　
　　五、内部自省与外部压迫的思索
　　
　　内部会计控制对企业来说十分重要，其不但可以改善企业的会计信息质量，还可以加强企业防范风险的意识，规范企业的经营管理活动，提高企业的经营效率，保护企业的资产。以例因之由于中小企业自身的特点，如所有权与经营权未分离，组织结构简单，业务性质比较单一等，普遍存在着管理基础薄弱，内部会计控制缺失或失效等问题，进而影响中小企业的经济效益，阻碍中小企业的发展壮大，甚至影响其生存。其实只要做好完善内部控制环境就可以稳坐钓鱼台，尽享内部优势。对应的外部人员则正遭受着信息带来的毒打，以及越来越深奥难懂的数据堆列、公式、方程模型和英、德、法、日文参半的文字性说明欲哭无泪。有人戏称，当代公司的爆炸量信息的纷繁程度已经远远超越了诸葛武侯的八卦阵，足可抵挡百万大军。会计决策失之偏颇，但又不是失平衡。从而造就了当代信息谜团和丛生弊案的核心土壤之一。  简历大全 http:///html/jianli/
　　
　　六、大道行思
　　
　　人文化的矛盾问题，并非因一时一地而形成的，可以说既非天灾也非人祸。任何一门应用学科都存在其弊 作文 http:///zuowen/