镇元大仙和三清的关系究竟如何？同为祖级高手，差别到底有多大？
第22章、镇元大仙和三清的关系究竟如何？叶之秋
在前一个系列中，因为太多的读者被“地仙之祖”的名号所迷惑，所以，我把写作的重点放在了揭批镇元子这个大骗子上。事实证明，镇元子虽然同是“祖”级高手，但实力和势力根本不能和佛祖，更不能和道祖并列。所谓三清是家师的朋友，四帝是家师的故人；五庄观供奉“天”犹可，“地”当不起供奉等等，都是镇元子的徒弟在吹牛。
镇元子的真实面目，是一个服食许多枚人参果、肉身强度堪比天尊、拥有天尊级别法宝乾坤袖、能短暂施展天尊级别神通的地仙。
那么，镇元大仙和三清的关系，究竟如何呢？
原文镇元子告诉清风、明月说：“不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。”
镇元子的话，明明白白告诉两个徒弟，也告诉我们读者，他与弥罗宫元始天尊之间，是上下级关系，是高手和低手的关系。元始天尊只是随便发一个帖子，镇元子就必须在制定的日期，远赴听讲，绝不敢迟到。因为“大天尊”的意思不可违背！
镇元大仙和三清的关系非常明确，不是朋友，不是故人，而是上下级。
当然，清风、明月在陌生人唐僧、孙悟空等人面前吹牛，说自己的师父和三清关系亲密，好得像一个人，也完全可以理解。我们身边也经常可以看到这种人的身影，动辄喜欢说，认识谁谁，仿佛国家主席都和他是一家子一般。
我感兴趣的是，镇元子和三清之中的谁，关系最紧密？
在原著中，出现了一个非常奇怪的描述。在故事开始时，原文说：“当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。”
作者是以旁白的身份点出镇元子上天这件事情，可见不是虚假。元始天尊确实应该发过一个帖子，邀请镇元子上天“听讲”混元道果。
这“听讲”有多种意思，充满了叛逆精神的孙悟空，一口断定这“听讲”是“讲”的意思，然后大肆嘲讽清风、明月，说镇元子一个太乙仙人竟然跑到弥罗宫给大罗仙讲混元道果，实在荒唐。
孙悟空为何不相信？
其一，在原著中，摩昂曾经说孙悟空是混元一气太乙金仙，孙悟空是领悟了混元道果的。镇元子虽然命长，但修为依然是地仙级别。一个人的修为和领悟是相辅相成的，一个地仙不可能领悟混元道果。
其二，西游世界中，大罗属三清，太乙非正门。三清门下都是修行正统道法，修成的是大罗仙。其他旁门修行而成的，都叫太乙仙。小说旁白中，都说镇元子是太乙仙，他和三清门下修习的是不同道法。由他去说法，孙悟空觉得更不可信。
其实，这“听讲”，可以从多角度理解。可以偏重于“讲”，也可以偏重于“听”，也可以“听”、“讲”并重！
我的理解是由元始天尊说道，镇元子前去听课。一来，镇元子是仙界老资格，虽然没有在天庭任职，在人间还是有一定影响力的，算是社会贤达，混一张听课入场券还是有资格的；二来，镇元子困在地仙境界许多年，他也有现实的需求，听高人说法，以突破困境。
因此，镇元子上天参加元始天尊法会，这当是事实。
可故事到中途，孙悟空推倒人参果树，师徒逃走时，原文却说：“那大仙自元始宫散会，领众小仙出离兜率，径下瑶天，坠祥云，早来到万寿山五庄观门首。”
在离开时（原著中没有说镇元大仙走了多久），镇元子就已经交待两个徒弟，要小心处事，唐僧的三个徒弟比较难缠，别惹出什么风波来。既然镇元子如此担心，本应该在元始天尊法会结束后，第一时间回到五庄观。可是，他没有。在散会后，镇元子还率领众位仙人前往兜率宫——兜率宫乃是在最高的三十三重离恨天，属于道祖太上老君的地盘。
若说在听课结束，心中有所疑惑，镇元子应当继续留在弥罗宫咨询元始天尊才对。事实是一散会，镇元子立刻跑到兜率宫和太上老君秘密相会。这完全不合情理啊。
或者，镇元子参加元始天尊法会，本就是一个幌子？他的真实目的，其实就去拜访老君，与老君谋划大计？
历史作家叶之秋继《勘破西游》后继续西游心路之旅，以全新的观点再次解读西游记，现已更新21章，一口气阅读全部作品，敬请关注微信公众号：秋雨轩读史
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