请分析一下元明清三朝各宗教的发展对其建筑的影响有哪些？
（1）汉地佛教建筑：A元代一脉相承南宋，构成其禅林的基本布局，即五山十刹； B明代佛教普及化与世俗化进一步加深，诸宗归一，相互融合，构成其佛教发展的主要趋势，所以，建筑以禅寺为代表主体布局的主要形制和特色因此而产生。例如伽蓝殿堂的南北布局； C清代汉传佛教逐渐衰微，而建筑更多的吸收各地民间的工艺技术，采用地方建筑风格，布局灵活自由。 （2）藏传佛教建筑：A元：由于元朝政府的支持，萨迦派取得了西藏地方领导权，开创了西藏“政教合一”制度，从而大大促进了藏传佛教及其建筑的风格。B元末明出：宗喀巴创立了格鲁派，并在藏族社会取得了绝对的优势，由此，藏传佛教开始向滇北，川西，青海，甘肃藏族和蒙古地区传播，格鲁派寺院建筑也遍布了这些地区。 C清：清入关后，为了达到统一的目的，利用藏传佛教，怀柔蒙骗，广建寺院。于北京、热河、五台山形成内地藏传佛教中心；在藏族地区形成黄教六大寺宇，顺治二年始建布达拉宫。到了清后期，政治溃败，内忧外患，藏传佛教的发展处于停滞状态，已物理再建寺院，有的寺院任其颓毁，藏传佛教建筑伴同清王朝的衰落而衰败了。
（3）云南傣族的南传上座部佛教建筑：约元明之际，传入我国云南傣族居住区。傣族佛寺的最基本构成单位是佛殿、佛塔、僧舍。在组合方式上则有以佛殿为主（有干阑与落地两种类型，落地又有曼阁式、曼广式、曼苏曼式三种形式）或者以佛塔为主（塔外部轮廓为尖锥状，分为覆钟式和叠置式）的区别。
（4）道教建筑：A元：对道教采取兼容的态度，使其实力强大。例如典型的道教建筑—永乐宫。
B明：对道教及其他宗教进行统一管理的政策，在一定程度上抑制了道教的发展，但是在普通民众总广受欢迎，小型道观有增无减，分布范围也不断扩大。
C清：这时期的道教已经步入衰颓时期，其社会地位也逐步下降，始终处于被贬损的地位。 元明清各地道观的布局仍采用中国传统的院落式。都尽量保持规整严谨的轴线对称布局。 （5）其他：除了上述宗教，元明清时期伊斯兰教建筑也得到了较大的发展。
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