9228014 发表于 2018-7-17 10:01:53

2018论山西票号制度对传统人际关系网络的依附性

    一、山西票号制度
  山西票号在我国的近代金融史上占有十分重要的地位,它经历了一百多年的辉煌,它的成功得益于其一整套的制度,正是靠这些用人、经营上的制度山西票号才能生存壮大。主要的制度包括东伙合作制、身股制度、学徒制度、贷款运作制度。这些制度的基本内容是这样的:
  1.东伙合作制。在晋商中有一部分人,当自己的资本积累到一定程度后,便把资本交给他人经营,自己则享受有资本带来的收益,这就出现了所有权和经营权的分离。经营的人当时叫做伙计或合伙人,这样的制度便被称为东伙合作制。后来的山西票号普遍采用东伙合作制,之所以采取这种方式,是因为票号多为合资而非独资。票号的资本数额一般都相当之大,既有本族至亲者所出,也有志同道合者所出,而后者在票号发展的全盛时期所占比重更大。经营票号是一项风险大、极需经营能力的事业,因此就需要聘用才能出众的经营者。
  在山西票号中,出资者叫做东家,经营者叫做掌柜。东家如果决定聘请掌柜来经营票号,则需要明确各自的责任、权力、利益。东家的责任与职权,就是“财东自将资金全权委诸经理,系负无限责任,静候经理年终报告。平素营业方针,一切措施,毫不过问。每到例定账期,(或三年,或四年,即决算期)由经理谒请,约日聚会,办理决算,凡扩充业务,赏罚同仁,全由财东执行裁定。经理为建议首席,听其咨询。”即东家完全将票号的经营交给掌柜,不予过问,但奖惩、分红之事由东家裁定;如果票号因经营不善出现问题,则东家要负无限责任。掌柜在号内“有无上之权力,凡用人之标准、事业之进行,各伙友皆须听命于管事。”大掌柜在经营管理方面,是完全独立自主的,没有专门监督和制约大掌柜的人员、机构和势力。从权力的集中性方面来看,票号中的大掌柜要比现代企业中的总经理大的多。而且分号的设立也完全有大掌柜根据市场需要而定,分号的经理由大掌柜任命,员工由大掌柜选派,一切都以总号为中心,分号不过是总号的辅助机关而已。
  2.身股制度。山西票号实行股份制,在股份中还有一种特殊的股份:身股,又称人力股。即经营者可以根据自己的经营业绩在票号中享有一定的股份,这种股份无须出资,但是和银股一样享有分红的权利。这是一种激励制度,东家认识到票号的经营与票号中的每个员工密切相关,所以要发展出能够激励员工积极性的制度。东家根据经理、管事、伙计的才能及表现确定各自所得身股的份额,并以此为依据参与票号每个账期与银股一样分红,这在票号中俗称“顶生意”。身股分红所得远远高于薪金,它对票号中人具有非常强烈的诱惑力。如果表现好,每次账期后其身股份额又会相应增加。身股资格的获得,即无特殊要求,也无名额比例,只要忠实敬业,不犯过错,待服务至一定年限,人人都有顶身股的机会。身股制度的实施,有利于广大票号员工,极大地调动了票号员工的积极性,大大减少了因员工失职而造成的损失。
  在山西票号中,顶有身股的人数在不断增加,每个顶身股者所顶的份额也在不断增加,所以身股的总额就不断增大。而股东所投入的股银,尽管总额也在不断增多,但其股数却始终不变。也就是说,身股增加的股数,可以直接加入身股总额参与分红,而银股只能以“倍本”的名义增加只能获取利息,而不能加入银股总额参与分红。这种情况有力说明,在山西票号中身股比银股处于更有优越的地位。
  3.学徒制度。山西票号对于员工的选拔也有其一套严格的规范。山西票号所用员工,起码须具备两个条件:(1)必须为山西人,这样既便于管理,又惠及同乡,将就业机会留给同乡之人。(2)必须有家道殷实者的担保,被保证人“倘有越轨行为,保证人负完全责任。”由于保证人责任重大,若无特殊关系,并不易找。保证人还必须和总号有利害关系,票号的东家不得向本票号推荐学徒。
  有了保证人的担保,还必须通过相应的考察和考试。考察和考试的内容,主要包括两个方面:(1)询问被考察者的身世,祖上三代做何职业,出身贵贱,本人履历资格。所以询及三代,是担心祖上为人不正,恐有不良遗传。(2)测试智力文字。测试分笔试和口试两种,以对被测试者的能力做出判断。所有测试全部合格,即可“择日进号”。这种严格的选拔制度,尤其是重视出身和品德的选拔标准,为票号的经营提供了组织保证,使票号在日常的经营中,很少由于员工的失职而遭受损失。
  学徒自入号起,总号就要选派年资较深、顶有较多身股的业务骨干,采用师傅带徒弟的办法进行培养和训练;有的票号则由总号大掌柜直接管理和训练,统以三年为一个班期。训练学徒的内容主要包括两方面:(1)业务和技能培训:包括珠算、习字、抄录信稿、办理汇兑、存款业务、放款业务、熟记银两成色及其兑换口诀等。(2)职业道德培训:主要有重信义、除虚伪、节情欲、敦品行、贵忠诚、鄙利己、奉博爱、薄嫉恨、戒奢华等。其中,信用教育和信义教育是重点和中心。以信义取利,是晋商的传统美德。许多商号都是通过祭祀关公,进行这一传统美德教育的。关公是以“义行天下”,“义冠古今”的人伦师表,在人们的心目中,关公就是义的化身。
  学徒在总号三年训练期满并经考核合格后,才能被派往分号做事。票号对于学徒期满的考核,特别强调通过实践来检验人识别人。特别注重“侧重实验”,他们认为“人心险于山川”,难于知晓,“故用人之法,非实验无一知其究竟”。所以学徒通过期满考核后,还必须进行班期考核。要正确评价一个员工的才能与业绩,必须放在一定的班期内,观察他的整个做事过程。而一个员工要想取得身股资格,必须通过三年学徒期和七年班期考核,且无任何过失。
  4.贷款运作制度。山西票号放贷的对象,主要为官员、商铺、钱庄,一向仅凭信用,不需抵押。一般是视贷款人的财产状况,如果可靠,只需一两位保证人作保,即可贷与。如果是由信用的常年客户,则保证人也不需要。在当时的山西票号中,有着“万两银子一句话”的说法,这也是后来山西票号出现巨大经营风险的原因之一。
  贷款的决策由掌柜说了算,而贷款出了问题掌柜却不承担任何责任,这也是后来山西票号走向衰败的重要原因。身股制度在它的发展和兴盛时期,权责利的失衡被盈利所掩盖,大掌柜在巨大利润的诱惑下,走上了经营超越存款总额甚至资本总额的大量借贷的危险道路,再加上缺乏监督大掌柜的贪欲恶性膨胀,进一步加剧了票号的倒闭风险。
  二、传统人际关系网络:票号制度运作的基础
  从上一节的论述中我们可以发现,山西票号的各种制度人格化的色彩很浓,这些制度只有嵌入到人际关系的网络中才能发挥作用。东家和掌柜之间的合约关系是一种以信义为基础的制度,即凭人办事,凭信义合作,不要保证。票号成立之时,由东家出资,聘请总经理(大掌柜),双方书写合约,即完成了立法手续。这样的一种委托关系完全是凭东家和掌柜之间的人际信任。因此,东家非对大掌柜的才华、品德、家庭、身世、经验等有相当透彻的了解,是不会加以聘任的。然而一旦决定聘用,就按照“疑人不用,用人不疑”的原则,让大掌柜放手经营。在一些山西票号的合约上,写有东家和掌柜负有“同心协力”或“东家同心,伙友协力”的义务,以企“蒙天获利”,“而垂永远无弊之事业”的字样。
  东家对掌柜及其他的员工也有身股制度作为激励,但身股制度依然是要靠人际信任来运作。能顶有身股,靠的是员工在票号中的表现,包括品德、经营能力,决定是否给员工身股的是东家,也就是说给员工身股需要东家对于员工的高度信任,这依然是一种人际信任。身股虽然享有分红的权利,分红是按照一定的比例对票号的利润进行提成,这是制度中抽象化的地方,但是这依然是建立在东家对身股持有者本身的认可之上的,是先有身股身份的认可,再有利润的分红。
页: [1]
查看完整版本: 2018论山西票号制度对传统人际关系网络的依附性